Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος, μιλώντας στην εκπομπή «Επικαιρότητα» με τη Μαρία Γιαχνάκη και στο Pemptousia FM, καυτηρίασε τα σχόλια ορισμένων ιεραρχών στις δηλώσεις του Μακαριοτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερωνύμου και ανέλυσε το θεολογικό μέρος του ανακοινωθέντος.

Ακόμη τόνισε τα σημαντικά ζητήματα που θα έχει να αντιμετωπίσει η κοινωνία, εκτοξεύοντας τα πυρά του εναντίον της Πολιτείας για τη θεσμοθέτηση του νομοσχεδίου.

Την ίδια ώρα αποκάλυψε ότι διατυπώνει κείμενο για το ιερό Μυστήριο του Βαπτίσματος με αφορμή το απαιτούμενο της τεκνοθεσίας για τα ομόφυλα ζευγάρια. Συμπερασματικά ο Σεβασμιότατος έκλεισε την παρουσία του στη ραδιοφωνική εκπομπή τονίζοντας ότι είναι κάθετα αντίθετος με την εκκοσμίκευση της Εκκλησίας λέγοντας: «Δεν μπορούμε συνέχεια να εκκοσμικεύσουμε την Εκκλησία χωρίς να βάλουμε κόκκινες γραμμές».

Στο στούντιο μαζί με τη Μαρία Γιαχνάκη ήταν οι δημοσιογράφοι Δημήτρης Στρουμπάκος και ο Νικόλαος Ζαΐμης.

Αναλυτικά ο Σεβασμιότατος αναφερόμενος στο ανακοινωθέν της Ιεραρχίας της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, είπε ότι «εμείς στην ανακοίνωση που βγάλαμε λέμε ότι προφανώς η Πολιτεία νομοθετεί αλλά γιατί θέλουν να το επιβάλουν σ' εμάς; Αυτό είναι δικτατορικό. Γιατί όλοι οι άλλοι επιτίθενται εναντίον της Εκκλησίας για να αποδεχτεί τον γάμο;»

Ως προς το σκεπτικό της Ιεραρχίας της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, επισήμανε ότι «δόθηκε η δυνατότητα να εκφράσουν όσοι ήθελαν τις απόψεις τους. Ο καθένας μπορούσε να εκφράσει πολύ ελεύθερα την άποψή του. Ήταν μία κατεξοχήν συνοδική διαδικασία. Όλοι είχαν τις απόψεις τους. Έχουμε μία ομόφωνη απόφαση που δείχνει την ενότητα της Ιεραρχίας».

Αναφερόμενος στις παρεξηγήσεις που γίνονται στα Μέσα Ενημέρωσης, μίλησε για τη δήλωση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερωνύμου για το θέμα της βάπτισης παιδιών ομόφυλων ζευγαριών: «Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών είναι πρόεδρος της Συνόδου και όταν κάνει μία πρόταση κάνει μία βολιδοσκόπηση στην Ιεραρχία. Ο Αρχιεπίσκοπος είναι ο αρχαιότερος απ' όλους μας. Την πείρα που έχει δεν την έχει κανένας. Γιατί να βγαίνει αυτή η κόντρα και να λειτουργεί διχαστικά;».

Στη συνέχεια, μιλώντας για την ουσία του ανακοινωθέντος, είπε μεταξύ άλλων: «Όταν βγαίνει ένα τέτοιο επίσημο κείμενο πρέπει να αφήνουμε το κείμενο αυτό να περνάει, να γίνονται συζητήσεις, να κατανοηθεί και όχι να το πηγαίνουμε κάπου αλλού μέσα από τις συζητήσεις. Όταν βγαίνει ένα τέτοιο σοβαρότατο κείμενο που έχει πολλά μηνύματα, πρέπει να το αφήσουμε να αναλυθεί, γιατί όταν παρεμβαίνουμε εμείς και όταν δεν ξέρουμε πώς λειτουργούν οι δημόσιες σχέσεις, είναι πολύ εύκολο να ξεχαστεί το ίδιο το κείμενο. Είναι σαν να πάει κάποιος να κάνει άσκηση στο παγοδρόμιο και να γλιστράει. Πρέπει να αφήσουμε το κείμενο να γίνει κατανοητό σε βάθος».

Το ανακοινωθέν της Ιεραρχίας της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, όπως είπε, δεν είναι μόνο θεολογικό, ή μόνο νομικό, ή μόνο κοινωνικό κείμενο. Πρόκειται για ένα πολύ σοβαρό κείμενο το οποίο βγήκε ομοφώνως δείχνοντας την ενότητα της Εκκλησίας.

Το θεολογικό μέρος του ανακοινωθέντος

«Η Εκκλησία δεν μπορεί να αρνηθεί τον λόγο του Θεού ότι εποίησε άρσεν και θήλυ. Όλη η θεολογία υπάρχει στο Μυστήριο του γάμου, και δεν μπορούμε να την ποδοπατήσουμε και να κάνουμε συμβιβασμούς... Ενοχληθήκαμε με το ότι προβάλλεται άλλος τύπος οικογένειας. Ούτε λέμε ότι στον γάμο ετεροφύλων είναι όλα καλά. Όμως εδώ έχουμε αλλαγή προτύπου οικογένειας», τόνισε.

«Στους ετερόφυλους υπάρχει τύπος οικογένειας, άνδρας-γυναίκα, πατέρας-μάνα. Ωστόσο, με το νομοσχέδιο για τον λεγόμενο γάμο ομόφυλων ζευγαριών ανατρέπεται ο θεσμός της οικογένειας. Αυτό είναι το πρόβλημα», επισήμανε.

Μιλώντας για το πώς μεγαλώνει ένα παιδί και την κρίση ταυτότητας που περνάει σε κάποια ηλικία, είπε: «Όταν το παιδί μπει στην εφηβεία του έχει αμφιβολίες. Ξέρουμε απ' όλες τις ψυχολογικές πλευρές ότι το παιδί σε ηλικία 3 ετών έχει κρίση ταυτότητας φύλου. Η διαμόρφωση φύλου γίνεται από τη στιγμή της σύλληψης. Στην ηλικία των 3 ετών, όμως, το παιδί αναρωτιέται γιατί έχει αυτή τη διαφορά ως προς το άλλο φύλο. Από εκείνη την ηλικία αρχίζει η ταυτότητα φύλου. Στη συνέχεια αναπτύσσεται η δυσφορία του γιατί είναι κορίτσι, γιατί είναι αγόρι. Το λένε (τα παιδιά αυτής της ηλικίας) από την πλευρά του γιατί να ζω στην κοινωνία ως γυναίκα ή αντίστοιχα ως άνδρα. Αυτό θα εντείνεται όταν το παιδί μεγαλώνει με ομοφυλόφιλους. Εμείς παίρνουμε το μέρος του παιδιού. Υπάρχουν μελέτες, αναλύσεις που μιλάνε για το συμφέρον του παιδιού».

Αναφερόμενος στο μπούλινγκ που γίνεται στο σχολείο, ο Σεβασμιότατος έθεσε την ερώτηση του τι μπορεί να δεχτεί στο σχολείο ένα υιοθετημένο παιδί από ομόφυλο ζευγάρι.

Στη συνέχεια, ο Σεβασμιότατος διερωτήθηκε γιατί υπάρχει τόση μεγάλη βιασύνη για το νομοσχέδιο του γάμου των ομόφυλων ζευγαριών, ενώ η χώρα έχει άλλα ζητήματα να αντιμετωπίσει, και το μήπως αυτό λειτουργεί αποπροσανατολιστικά.

«Αναμένεται να δημοσιεύσω ένα κείμενο για το θέμα της βάπτισης παιδιού από ομόφυλα ζευγάρια» όπως είπε και πρόσθεσε ότι το ερώτημα που τίθεται στο θέμα της βάπτισης αυτών των παιδιών είναι ότι μετά ποιοι θα έρθουν να το κοινωνήσουν;

«Με προβληματίζει η εκκοσμίκευση σε όλα τα θέματα», υπογράμμισε. «Με ενοχλεί το να συμμετέχουμε στη μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας χωρίς προϋποθέσεις», τόνισε.

Το θέμα του δικαιωματισμού

Επιπλέον ο Σεβασμιότατος επισήμανε ότι το δικαίωμα του καθενός τελειώνει εκεί που ξεκινάει το δικαίωμα του άλλου. Πρέπει να υπάρχουν ισορροπίες μεταξύ των ανθρώπων. Ο νόμος πρέπει να παιδαγωγεί την κοινωνία ώστε η κοινωνία να ανεβαίνει και όχι να κατεβαίνει στην κατάσταση των ζώων. Δικαιώματα έχουν πολλοί άνθρωποι μέσα στην κοινωνία. Δηλαδή η κοινωνία και θα ικανοποιεί το κάθε δικαίωμα; Κάθε χρόνο στην Ελλάδα γίνονται 300.000 εκτρώσεις, άλλες με νόμο και άλλες παράνομα. Αυτό το ζήτημα γιατί δεν το σκέφτονται; Τόσα παιδιά δεν γεννιούνται με ευθύνη της Πολιτείας. Προσπαθούν να ερμηνεύσουν την υιοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια με μία-δύο περιπτώσεις, όπως δήλωσε.

Αναφερόμενος στο τι θα έλεγε ο Άγιος Καλλίνικος, προκάτοχος του Μητροπολίτη κ. Ιερόθεου, ο Σεβασμιότατος είπε ότι σεβόταν απόλυτα τις αποφάσεις της Ιεραρχίας, σεβόταν τον θεσμό και δεν στράφηκε εναντίον του θεσμού ακόμα κι αν δεν συμφωνούσε.